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      “清明無(wú)處不思家”。清明，歷來(lái)是詩(shī)人筆下永恒的意境之一。它不僅是節(jié)氣，也是節(jié)日，更是華夏兒女心中的一個(gè)結(jié)，一個(gè)悲歡離合浸染的鄉(xiāng)思情結(jié)。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的清明節(jié)氣。在古代它的習(xí)俗除了掃墓、踏青之外，還有蕩秋千、蹴鞠、植樹(shù)插柳以及放風(fēng)箏等等。許多流傳于世的古典詩(shī)詞通過(guò)曠達(dá)悱惻的造詣，將清明內(nèi)涵里的情結(jié)升華成心靈深處朵朵永恒的奇葩。

      清明，是鄉(xiāng)愁的載體。宋代大文學(xué)家蘇軾在任所山東密州時(shí)，為悼念原配妻子王弗而寫(xiě)的一首悼亡詞《江城子·記夢(mèng)》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。　夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”此詞情意纏綿，字字血淚。虛實(shí)結(jié)合中白描的出語(yǔ)如話(huà)家常，卻字字從肺腑鏤出，平淡中寄寓著真淳。全詞境界層出，情調(diào)哀婉，既有傷妻之情，又有自傷之情，更有對(duì)故鄉(xiāng)山水的無(wú)限思念，不愧為膾炙人口的名作。

      清明，是哀思的主題。明初“四子”之一的高啟，詩(shī)歌奔放豪邁，他的一首《送陳秀才還沙上省墓》：“滿(mǎn)衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？”凄涼的字詞間呈現(xiàn)出的是一種無(wú)法消釋的鄉(xiāng)愁，讓人流淚。

清明，是寫(xiě)真的圖畫(huà)。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”杜牧用杏花作飛雨，牧童入詩(shī)韻，寥寥二十幾個(gè)字就將一幅清明意境中的江南煙雨圖烙刻在我們腦海中。明沈昌有詩(shī)云：“杏花枝上著春風(fēng)，十里煙村一色紅。欲問(wèn)當(dāng)年沽酒處，竹籬西去小橋東。”此作的詩(shī)情畫(huà)意與杜牧的《清明》有著異曲同工之妙。

      清明，是休閑的節(jié)日。“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”這首廣為流傳的清明詩(shī)，文情并茂地繪出了人們郊游踏春、愜意地融入大自然，因戀春流連忘返日暮方歸的畫(huà)卷！“問(wèn)西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。”清明節(jié)的習(xí)俗在這首詩(shī)里表現(xiàn)得淋漓盡致，又豐富有趣。除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。清明節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，真可謂是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

      清明，是情愛(ài)韻事。唐朝詩(shī)人崔護(hù)在清明節(jié)到城南踏青，桃紅柳綠美景下，邂逅了茅屋前斜倚一樹(shù)桃花的姑娘，她含情脈脈的眼神讓叩門(mén)求飲的崔護(hù)心生愛(ài)慕。來(lái)年清明舊地重游，不見(jiàn)了少女，唯有一樹(shù)桃花寂寞嫣紅。他揮筆留下一詩(shī)：“去歲曾經(jīng)此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”惆悵離去。故事的發(fā)展是少女回來(lái)后看見(jiàn)此詩(shī)，從此害了相思病，日漸消瘦。少女的父親最后找到崔護(hù)，挽救了女兒，也成就了一樁美滿(mǎn)姻緣。自此，人們便以“人面桃花”來(lái)形容女子的美貌，或用來(lái)表達(dá)愛(ài)戀的情思。別樣的清明對(duì)于崔護(hù)來(lái)說(shuō)留下的是美好的回憶。

      清明，這個(gè)二十四節(jié)氣中唯一的形容詞，承載著太多的情愫。清明走進(jìn)詩(shī)詞，使詩(shī)詞生色，詩(shī)詞吟哦清明，使清明生香；懷一顆清明之心，品古詩(shī)詞里詮釋出的清明情結(jié)，就是做時(shí)空的穿越，情感的洗禮，心靈的皈依。